Reflexão à Liturgia da Palavra do Domingo de Ramos
Chegamos à semana maior do ano. Com a celebração do Domingo de Ramos entramos na Semana Santa. A Liturgia da Palavra deste Domingo tem duas partes distintas: a primeira parte descreve o triunfo e a glória, comemorando a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém. Logo a seguir debruça-se no sofrimento e convida-nos a contemplar Jesus que partilhou a nossa humanidade, fez-Se servo dos homens, e por nosso amor entregou a sua vida à morte.
As leituras deste Domingo apresentam-nos Jesus como “Rei messiânico” e como “Servo do Senhor”. Nas vésperas da sua paixão, Jesus é levado em triunfo. Gritos de aclamação, ramos e palmas gritam ao mundo que a morte conduz à vida e a cruz à ressurreição. O Domingo da Paixão ajuda-nos a compreender que Jesus é o Messias, que realiza a nossa salvação pelo sofrimento. A cruz, que a Liturgia da Palavra deste Domingo coloca no horizonte, lembra-nos o ensinamento do divino Mestre: «Não há maior prova de amor do que dar a vida pelos amigos».
Na procissão de entrada, após a oração e bênção de Ramos, será proclamada uma passagem do Evangelho, narrando a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém. Como estamos no Ano C, a passagem evangélica é tirada de S. Lucas 19, 28-40.
A primeira leitura é da Profecia de Isaías 50, 4-7. Esta leitura é um dos chamados «Cânticos do Servo sofredor». Este Servo é uma prefiguração de Jesus, que na Paixão, oferece a sua vida pela redenção de toda a humanidade.
O Salmo Responsorial de hoje é um pequeno resumo da paixão de Jesus. Trata-se do salmo 21 (22). A Igreja escolheu como refrão a pergunta: «Meu Deus, porque me, abandonastes?” Sabemos que o grito de Jesus, na cruz, não traduz a angústia de um desesperado, mas a oração do Filho, que por nosso amor se oferece ao seu eterno Pai, como cantaremos na Sexta-Feira Santa: «Pai, nas vossas mãos entrego o meu espírito».
«Humilhou-Se a Si próprio; por isso Deus O exaltou» – S. Paulo aos Filipenses 2, 6-11. Esta é a segunda leitura da Liturgia da Palavra.
O Evangelho é de S. Lucas 22, 14-23, 56. Esta passagem evangélica convida-nos a contemplar o amor de Jesus, um amor infinito: «Jesus Cristo, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até ao fim» – S. João 13,1. «Amar até ao fim» significa amar sem medida, amar até ao último suspiro. «Amar até ao fim» encerra também a ideia da suprema perfeição: Jesus amou-nos até dar tudo e dar-se a si mesmo, na máxima medida.
Foi sempre assim. Na hora do Tabor (Transfiguração), interpõe-se a cruz; na entrada triunfal decide-se a sua morte. Cruz e ressurreição vão sempre unidas no mesmo destino redentor. Pela Cruz se vai à glória e dela se colhe o fruto da vida bem-aventurada. Em cada acontecimento há um aspecto que exalta e outro que crucifica. O cortejo dos nossos triunfos leva um crucificado.
À hora do triunfo, o povo aclama, os chefes conspiram, Jesus chora. “Bendito o que vem em nome do Senhor”. As glórias humanas são ilusórias, frágeis, inconstantes, como a areia movediça. Na vida de Cristo, como na vida do homem, aclamações de triunfo e gritos de morte andam tão juntos que quase se confundem. Aquele hossana parece-se a impropério; aquele grito de morte talvez queira dizer vida. As lágrimas de Jesus são o sal da graça e sabedoria que equilibram os nossos triunfos e fracassos. Uma lágrima humana dá sentido e dimensão àquilo que aparece e não entendo. Alegrias e tristezas têm a mesma linguagem. Onde termina a tristeza? Onde começa a alegria?
E nós? Entramos no cortejo com Cristo ou ficamos de lado a ver passar? O cortejo de ramos é nosso. Somos nós que passamos em triunfo, em vésperas de sermos crucificados. Completa-se hoje em nós o que “falta” à paixão de Cristo. O Cristo sofredor hoje sou eu, é cada homem carregando o peso da vida. Aclamados ou rejeitados, tudo é caminho que leva à glória. A vida cristã é mistério pascal, passagem em triunfo da morte à vida. Não há toques de clarins ou içar de bandeiras, mas o bater secreto e uniforme do coração e da vida, ao ritmo dos passos de Cristo.
Na vida de Cristo há triunfos e aclamações, alternando com horas de abandono e agonias. “Se eles se calarem gritarão as pedras”. Contudo, uma multidão de discípulos se entusiasmou por Ele, ao longo dos tempos e O seguem no seu caminho. Vem da sua pessoa o atractivo irresistível, que desperta renúncias e doação total, gritos de sangue derramado. Nada atemoriza a Igreja nem a persuade a calar a Boa Nova da salvação que Jesus lhe confiou. Se os cristãos se calassem até as pedras da rua haviam de gritar como filhos de Abraão. Se eu apagar em mim a luz de Cristo, virá um pagão qualquer ser luz no candelabro e profetizar-me o Deus desconhecido.
O nosso caminho de glórias é Cristo. Com Ele, revestidos de humildade e mansidão, vamos andar os mesmos passos para a casa do Pai. Lá entraremos no cortejo definitivo de todos os resgatados. Entretanto vivemos no contraste de luz e sombra, na inconstância dos tempos e dos homens. Lágrimas e dores são aquele “pouco” de espera pela volta do Senhor, sementes de alegria que vence o mundo. “Mais um pouco e voltareis a ver-me” (S. João 16, 16-20). Virão horas de cruz e horas de ressurreição, sucedendo ao ritmo do coração de Deus.
As intervenções de Deus na vida e na história são entradas desconcertantes, caminhos subterrâneos de triunfo e redenção. Não perguntemos como nem porquê, mas aceitemos e adoremos. O nosso lugar seguro será sob o manto de Maria, Santa Mãe de Deus
Paróquia de Linda-a-Velha 
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